История Пятой танковой
дивизии войск СС.
1941-1945 гг.
Москва
«Издатель Быстров»
2006
ББК 63.3(4)
А 44
Оформление серии художника Е. Пермякова
Акунов В.
А 44
Дивизия СС «Викинг». История Пятой танковой дивизии войск СС. 1941—1945 гг. — М.: Издатель Быстров, 2006. — 560 с. — (III Рейх. Энциклопедия. Элитные войска).
ISBN 5-9764-0021-3
Дивизии войск СС представляли собой подлинную элиту гитлеровских вооруженных сил. 5-я дивизия «Викинг» объединила в своих рядах не только немцев, но и добровольцев из стран Северной, Западной и Восточной Европы. Эта книга об истории формирования отборного эсэсовского войскового соединения, ее организации, наиболее известных командирах и просто бойцах, проявивших себя в ходе боевых действий, военной подготовке волонтеров Ваффен СС, символике, обмундировании, знаменах, наградах и знаках различия чинов дивизии.
В отличие от бесчисленных публикаций, демонизирующих войска СС или же, наоборот, безмерно превозносящих их заслуги и достоинства, книга о 5-й танковой дивизии СС «Викинг» представляет собой правдивую и неприкрашенную историю боевого пути одного из лучших боевых соединений Третьего рейха в период самого ужасного и кровопролитного конфликта в истории человечества — Второй мировой войны.
ББК 63.3(4)
ISBN 5-9764-0021-3
©Акунов В., 2006
© ООО «Издатель Быстров», 2006
 |
| Присяга добровольцев Ваффен СС |
Светлой памяти моей матери Людмилы Филипповны Покорской-Акуновой
Автор выражает огромную благодарность неутомимому исследователю Константину Залесскому, Валерии Данилиной, Виктору, Марии и Николаю Акуновым, без которых эта книга никогда не увидела бы свет.
До самого конца бойцы дивизии СС Викинг сражались не щадя живота своего. Даже терпя поражения, они гордились тем, что сделали все возможное и невозможное, чего требовал от них воинский долг.
Г. Уильямсон. СС —
инструмент террора1
Я с копьем кровавым
И мечом звенящим
Странствовал немало.
Ворон мчался следом.
Грозен натиск викингов.
Пламя жгло жилища.
В городских воротах
Яростно я бился.
Виса Эгиля
Скаллагримссона
Я пью за варягов, за дедов лихих,
Кем русская сила подъята,
Кем славен наш Киев, кем грек приутих.
За синее море, которое их,
Шумя, принесло от заката!
Граф А.К. Толстой. Змей Тугарин
Цветами его корабли повиты,
От сеч отдыхают варяги,
Червленые берег покрыли щиты
И с черными вранами стяги.
Граф А.К.Толстой
Песня о Гаральде и Ярославне
Мечи булатны, стрелы остры у варягов,
Приносят смерть они без промаха врагу!
Ария Варяжского гостя из оперы
Римского-Корсакова «Садко»
Мы не случайно назвали нашу книгу нордической (курсив здесь и далее наш. — В.А.) сагой. Слово «нордический» является историко-филологическим термином, ставшим достоянием широких масс народонаселения, пожалуй, лишь с выходом на телеэкран сериала «Семнадцать мгновений весны» — фильма, который, по глубочайшему убеждению автора этой книги, при всех своих слабых местах и многочисленных исторических, униформологических, логических и прочих «ляпах», ознаменовал собой некий «прорыв» в «совковом» мышлении и в котором по ходу действия цитировалось личное дело главного героя эпопеи — так полюбившегося советскому зрителю штандартенфюрера СС Штирлица в исполнении звезды советского экрана — киноартиста Вячеслава Тихонова, чьей обалденно красивой черной формой с узким серебряным погоном на правом плече многие втайне так восхищались. Впрочем, не только им одним, а и его соратниками по опасной, трудной и, на первый взгляд, почти что не видной службе Родине, партии и правительству Третьего рейха3 — красивыми, скромными людьми со слегка утомленными бессонными ночами, интеллигентно-утонченными лицами. Чего стоил один любимец наших кинозрителей актер Василий Лановой в роли генерала Ваффен СС Карла Вольфа! Оригинал — реальный Вольф (хотя и тот был тоже ничего, довольно видный из себя мужчина) — ему бы и в подметки не годился! Но шутки в сторону, если подходить к вопросу чисто эстетически, то, вероятнее всего, не будь этих «семнадцати мгновений», не было бы и вдруг проснувшейся в позднем советском и постсоветском обществе столь непреодолимой тяги к немецким и псевдонемецким мундирам, черным и не черным, защитным и не защитным, синим, белым, камуфлированным, всяким (сколько их с тех пор было у энтузиастов сычевской и Васильевской «Памяти», баркашовского «Русского национального единства», «хоругвеносцев», жириновцев4, «асфальтовых» и «неасфальтовых» казаков, чинов Российского Имперского Союза-Ордена, Союза графа Келлера, Русского Обще-Воинского Союза и военно-исторических объединений — несть им числа). Но все они «вышли из эсэсовской шинели» штандартенфюрера Штирлица, в личном деле которого (по фильму) было сказано: «Характер нордический… беспощаден к врагам рейха»5 и т.д. Звучало красиво, но для многих совершенно непонятно. Объяснений термина авторы сериала дать не пожелали (вероятно, рассчитывая на известный всему свету высочайший образовательный уровень наших соотечественников). Так что же в действительности скрывается за звучным термином «нордический», и по сей день оставшимся для многих непонятным?
 |  |  |
| Древний христианский символ «адамовой головы» на челе Православного схимника | Викинги устремляются в бой | Форштевень (носовая часть) боевого корабля викингов — «драккара», украшенный драконьей головой |
 |
| Одноглазый Один (Вотан, Вуотан, Бодан, Воден) — «Всеотец» — в шляпе, украшенной трикветром — коловратом о трех концах |
 |
| Форштевень «драккара» викингов с драконьей головой |
«Нордический» (слово, производное от общегерманского «норд», «норден», то есть «север») означает «северный» (в значении «североевропейский»). Но при этом имеются в виду не просто северные страны Европы (к числу которых традиционно принято относить и расположенную весьма далеко от Европы «ледяную страну» — Исландию), а исключительно страны, населенные народами, говорящими на языках северогерманской (нордической) подгруппы германской6 группы великой индоевропейской (индогерманской, индо-кельтской или арийской) языковой семьи — Норвегия, Швеция, Дания, автономные Фарерские и Аландские острова и упомянутая выше Исландия — но никак не Финляндия, ибо язык населяющих эту страну финнов (родственный эстонскому, венгерскому, марийскому и др.), несмотря на присутствие в Финляндии значительного процента шведского по происхождению населения, относится не к северогерманской подгруппе, не к германской группе и даже не к индоевропейской языковой семье, а к совсем другой — финно-угорской — семье языков.
Таким образом, говоря о «нордических» странах и народах, мы оперируем категорией, имеющей, прежде всего, филологический характер.
Но существует еще и классификация стран — в соответствии с их географическим расположением. И потому, с точки зрения географии, ту же Финляндию, вместе с Норвегией, Швецией и Данией, относят к числу скандинавских стран, поскольку все они расположены на Скандинавском полуострове («острове Скандза» античных географов), с которого переселились на Европейский материк многие древнегерманские племена — во II веке до Р.Х. — тевтоны7, через несколько столетий после тевтонов — юты-геаты, венделы-вандалы, но, прежде всего, готы8, положившие в IV—V веках по Р.Х. начало Великому переселению народов, сокрушившие Римскую империю и преобразившие лик всего Западного мира). Правда, современную Данию, территория которой ограничивается в основном северным побережьем Европейского материка с полуостровом Ютландией и прилегающими
 |
| В нижней части камня — ладья викингов, в верхней — Вотан-Один на восьминогом скакуне Слейпнире, валькирии и асы |
 |
| Вотан-Один на восьминогом скакуне Слейпнире в сопровождении своих двух черных вещих воронов Гугина (Хугина) и Мунина |
Отважны люди стран полнощных,
Велик их Один бог, угрюмо море.
Ария Варяжского гостя
 |
| Император Фридрих Барбаросса (Рыжебородый), заключенный в недрах горы Киффгейзер в Тюрингии, слушает одного из своих черных воронов, сообщающих ему (как вороны Хугин и Мунин — Одину) обо всем, что происходит в подлунном мире |
В переводе на русский язык слово «викинги» означает «люди заливов» (от их излюбленной тактики устраивать неприятельским кораблям засады в заливах) или, по другому толкованию, «люди битвы», «рубаки», «воители».
 |
| Один-«Всеотец» (Вальфатер) |
«Эпоха викингов» началась 8 июня 793 года по Р.Х. В этот день к островку Линдисфарн у восточного побережья Шотландии причалили ладьи необычной постройки — с высоко задранными носом, украшенным грозно ощеренной драконьей головой, и кормой, под большими алыми парусами. Всего через мгновение монахи местного монастыря, вышедшие встретить незваных гостей, очутились в адском пекле. Сошедшие на берег вооруженные до зубов свирепые белокурые исполины в железных шлемах12, с длинными копьями, кроваво-красными щитами, мечами и секирами, с ужасным львиным рыком ринулись на штурм монастыря. Охваченные священным боевым неистовством13, они выли по-волчьи14 и ревели по-медвежьи, визжали по-кабаньи, свирепо скалились, дико вращали глазами и грызли в бешенстве собственные щиты. Своими грозными секирами заморские пришельцы разнесли в щепы ворота монастыря и вмиг разграбили церковное имущество, тщательно обшарив все углы. Всех, кто пытался оказать им сопротивление, русые гиганты убивали на месте или же, под громкий хохот, выгоняли на берег и топили в море, не забыв при этом снять с них одежду, столь ценную в «полнощных странах» Северной Европы.
В мгновение ока белокурые и рыжие пришельцы, забив захваченный монастырский скот, побросали туши на свои драконоголовые корабли и вместе с добычей бесследно исчезли в морской дали.
 |
| Коловрат на щите норманнского воина с «гобелена из Байё» (XI век), на котором изображена история покорения Англии Вильгельмом Завоевателем |
 |
| Вымпел-флюгер с мачты ладьи викингов, украшенный изображением ворона Одина |
 |
| Символическое изображение Вотана-Одина |
Здесь мы, с позволения уважаемых читателей, на миг прервем нить нашего повествования, чтобы сделать немаловажную оговорку. Разумеется, среди норманнов и, в частности, викингов, попадались не только «белокурые бестии»15 и «Эйрики Рыжие»16, но и «Гальвданы Черные», а попросту говоря — брюнеты. Представления о «нордических людях» («истинных арийцах») как о сплошь голубоглазых и длинноголовых гигантах появились в чисто умозрительных представлениях кабинетных теоретиков-«ариософов» XIX века, от которых расовые идеологи гитлеровского национал-социализма позаимствовали эти представления скорее по инерции, чем по глубокому внутреннему убеждению. Не случайно сам Адольф Гитлер — ярко выраженный брюнет круглоголового (брахокефального) альпийского типа (хотя и голубоглазый17) — абсолютно не соответствовал критериям «нордического» или арийского человека, а вот многие финны или эстонцы, язык которых не имел с индогерманской семьей ничего общего, — соответствовали. Впрочем, в дальнейшем мы еще коснемся этой темы и даже приведем для наглядности таблицу расовых типов (по Гансу Гюнтеру), пока же продолжим прерванную нить повествования нашей нордической саги.
С нападения неведомых дотоле морских разбойников на остров Линдисфарн, повергнувшего в ужас весь тогдашний европейский мир, началась столь кровавая для Ойкумены18 эпоха завоеваний викингов. Набег на Линдисфарнский монастырь был лишь началом и прелюдией к набегам северных пиратов на цивилизованные страны тогдашнего мира.
Более пятисот лет держали мир за горло эти «рыцари открытого моря», для которых корабль был тем же, чем конь — для «кентавров» Аттилы, Горки Булги19 и Чингисхана. Не случайно в поэтических висах — героических песнях20, сложенных дружинными певцами-скальдами21, для описания корабля использовалось поэтическое сравнение («кеннинг») «морской конь»! Свои разбойничьи походы викинги начинали от далеких фьордов исхлестанного штормами, изобилующего коварными рифами Норвежского побережья. Причем морские набеги норманнов почти всегда были на редкость результативными.
Каким великолепным было, вероятно, зрелище ладей викингов, взлетавших на белопенные волны, напоминавшие серебристую гриву Слейпнира — восьминогого22 скакуна «Отца богов» — одноглазого Одина, на чьем копье держится весь мир!23 Над резными драконьими головами форштевней с острыми зубами и высунутыми языками трепетали раздуваемые ветром алые купола могучих парусов. На бортах, словно шляпки гигантских гвоздей, сверкали алые, подвешенные вплотную друг к другу щиты. Как, должно быть, ликовали друзья, завидя издали приближающийся могучий флот викингов, и как, должно быть, дрожали в бессильном гневе их насмерть перепуганные недруги! Устрашающий эффект наверняка усугублялся разверстыми драконьими пастями, драконоподобными очертаниями самих кораблей и их вызывающе яркой, кричащей раскраской.
 |
| Норманнская ладья с «гобелена из Байё» (XI век), повествующего о завоевании Англии Вильгельмом, герцогом Нормандским |
 |
| Вотан-Один верхом на восьминогом Слейпнире (прорисовка с древнего рунического камня) |
 |
| Древний нордический воин |
Судя по знаменитому «гобелену из Байё», запечатлевшему одну из самых выдающихся военно-морских операций раннего Средневековья — переправу и высадку герцога Нормандии Вильгельма Завоевателя в Англии в 1066 году, — почти каждая доска обшивки норманнских кораблей была выкрашена другим цветом. Не менее резкими цветовыми контрастами отличалась окраска парусов и щитов. Но щиты норманнов были ярко окрашены лишь с внешней стороны, а с внутренней стороны всегда были белыми. Если щиты были повернуты внутренней стороной наружу, это означало, что норманны приближаются с мирными намерениями (что, впрочем, случалось весьма нечасто, да и то не раз использовалось как коварная уловка — «нордическая хитрость», по любимому выражению Адольфа Гитлера24). Вильгельм25 Завоеватель был прямым потомком предводителя викингов Рольфа (Грольфа или Грольва)26 — основателя Нормандского герцогства в устье реки Секваны (Сены), на территории (Западно-) Франкского королевства (нынешней Франции). Отчаявшись от постоянных неудач в борьбе с «северными людьми», франкский король Карл Простоватый (видимо, и впрямь не страдавший избытком ума) заключил с Рольфом мир, выдал за него свою дочь принцессу Гизелу и передал вождю викингов во владение королевские земли на побережье Ла-Манша (которыми Рольф фактически уже и без того владел, без всякой королевской грамоты, завоевав их собственным «копьем кровавым и мечом звенящим», по выражению знаменитого скальда-викинга Эгиля Скаллагримссона). Со своей стороны, Рольф принял христианство, признал себя вассалом короля Карла и уже на «законных основаниях» вступил во владение завоеванной областью, получившей с тех пор название Нормандии — по захватившим и заселившим ее норманнам. Как писал наш замечательный поэт граф А.К. Толстой в своей «Песни о походе Владимира на Корсунь»:
И шлет в Византию послов ко двору:
— Цари Константин да Василий!
Смиренно я сватаю вашу сестру,
Не то вас обоих дружиной припру,
Так вступим в родство без насилий!
Вообще, история норманна Рольфа очень напоминает историю потомка викингов (осевших уже не на франкской, а на славянской земле) князя стольно-киевского Володимера27 Красное Солнышко из рода Рюрика Ютландского, или, как его именовали дружинники-варяги, — «конунга Вальдемара»28.
Что делать с Владимиром?
Вынь да положь!
Креститься хочу да жениться!
Не лезть же царям, в самом деле,
на нож?
Пожали плечами и молвят: — Ну, что ж!
Приходится ехать, сестрица!
 |
| «Нордический человек-господин» |
Мы знаем, что Владимир, как и Рольф, добился своего:
Свершился в соборе крещенья обряд,
Свершился обряд обвенчанья,
Идет со княгиней Владимир назад,
Вдоль улиц старинных да светлых палат,
Кругом их толпы ликованья.
 |
| Мьолычир (Мьёльнир) — молот бога-громовержца Тора |
В 1066 году от Рождества Христова потомок Рольфа (в крещении — Роллона или Ролло) — Вильгельм Завоеватель — завладел и Англией. С тех пор норманнские львы (сохранившиеся и в гербе Нормандского герцогства — нынешней французской провинции Нормандии) — вошли в английский герб. Эти три золотых льва на красном поле норманнского щита указывали на происхождение Вильгельма Завоевателя от Роллона — родича древних датских конунгов. Датские короли также имели в гербе трех львов, перекочевавших со временем и на герб основанного датскими крестоносцами в земле язычников-эстов города Ревеля, или, как называли его эсты, «Датского града» (эст.: Линданисе, или Таани Линна — нынешней столицы Эстонии — Таллинна29), а с него и на герб независимой Эстонской30 республики. Тем не менее, три золотых льва на червленом поле стали, после завоевания Англии норманнами Вильгельма, считаться, в первую очередь, английскими31.
 |
| Нарукавная эмблема военно-морской бригады Эргардта с изображением ладьи викингов — прообраз эмблемы дивизии СС Викинг |
Собственно говоря, нападения норманнских викингов на Англию начались гораздо раньше. Еще в 794 году по Р.Х. «северные люди» напали на монастыри Ярроу и Вермут на восточном побережье Англии. В 795 году викингами был разграблен монастырь Святого Коломбы на острове Иона. Действуя по принципу: «Бей и беги!», они налетали внезапно, наносили удар и столь же мгновенно исчезали с добычей. В 797 году норманны опустошили остров Мэн с древним монастырем, посвященным Святому Патрику — покровителю Ирландии. В 800 году, известном как год коронации франкского короля Карла Великого в Риме из рук папы короной Императора Запада (то есть восстановленной Западной Римской империи), викинги завладели Фарерскими островами. Как писал один франкский монах-современник, очевидно, не чуждый античной образованности: «Эти дикие звери идут по полям и холмам... жгут, грабят и опустошают все — жестокие орды, беспощадные когорты и смертоносные фаланги». По всему христианскому миру в церквях молились: «Избави нас, Господи, от ярости норманнов»32. Впрочем, справедливости ради следует заметить, что история повторяется. Не столь уж далекие предки этих истово молящихся в храмах, насмерть перепуганных норманнскими викингами крещеных франков и бургундов, лангобардов, готов, англов, саксов и ютов всего пару столетий тому назад сами наводили ужас на римлян и греков, точно так же возносивших в церквях молитвы тому же Богу, умоляя спасти их от ярости германских варваров33! А всего через пару столетий после окончания «эры викингов» потомки этих самых викингов, крещеные датчане34, перепуганные морским разбоем новых вышедших на историческую сцену пиратов — прибалтийского племени куршей, или куронов (давших название Курляндии-Курземе), в свою очередь будут истово молиться у престола Всевышнего о том же самом: «От куршей избави нас, милостивый Господи Боже!»35. В общем, как писал граф А.К. Толстой в своем поморском сказании «Боривой»:
И епископ с клирной силой,
На коленях в церкви стоя,
Молит: — Боже, нас помилуй,
Защити от Боривоя!
 |
| Рунический ряд |
Поначалу жертвы нападений викингов знали о нападавших лишь то, что те, переправившись через море, пришли с далекого Севера, из страны, «где, утомившись, заканчивается свет», как писал в те времена один высокоученый книжник. Поэтому-то смелых и жестоких язычников прозвали «норманнами»36, или «северными людьми». В дальние заморские походы, на разбой и грабеж, в торговые экспедиции или в наемники-варяги к правителям других стран, а также на поиски новых земель для поселения отправлялись прежде всего самые смелые и сильные из северных германцев. Именно этих «людей длинной воли», говоривших на одном языке, именуемом филологами «старонорвежским» или «древнесеверным», соотечественники называли «викингами», от слова «вик» (залив), ибо, как мы уже знаем, излюбленной тактикой северных морских разбойников были засады на неприятельские корабли в заливах.
 |
| Тюр бестрепетно вкладывает свою правую руку в пасть «трупного зверя» — волка Фенрира (Фенриса) |
«Неведомой» для линдисфарнских монахов, англосаксонских и франкских летописцев землей был Скандинавский полуостров («остров Скандза» греко-римско-готских хронистов) и полуостров Ютландия (откуда был родом первый русский князь Рюрик37) — земли, на которых сегодня расположены такие мирные и буржуазно-благополучные королевства Швеция, Норвегия и Дания. На их суровых побережьях, во фьордах и на островах, в тяжелых природных условиях, в далеко отстоявших друг от друга селениях, а чаще — в укрепленных крестьянских хуторах-усадьбах («гардах»38) — вели изнурительную, каждодневную борьбу за выживание свободные северогерманские общинники («бонды») — рыбаки, охотники, землепашцы и скотоводы. Их суровый мир всецело принадлежал мужчинам. Глава рода обладал неограниченной властью над младшими мужчинами, женщинами, детьми и рабами («треллами»).
Норманны — общие предки «нордических» народов, то есть современных шведов, датчан, норвежцев и исландцев (языки которых и ныне весьма сходны), — общались между собой практически на одном и том же наречии, условно именуемом «древненорвежским», «старонорвежским» («древнесеверным») языком (norroen), особенную близость к которому сохранил современный исландский язык. По свидетельствам современников, норманны, вследствие большого сходства языков, могли свободно общаться на своем языке также с англосаксами.
Главной целью всякого уважающего себя норманна была власть. Необходимо было не только захватить ее, но и сохранить, каждодневно доказывая свое право на власть. Всякое проявление слабости считалось среди норманнов позором, а трусость — преступлением. На этих воззрениях «северные люди» воспитывали свою молодежь. Ни собственная, ни, тем более, чужая жизнь не имели в глазах «нордического человека» большой ценности. Знаком особой милости богов считалось счастье погибнуть в бою с мечом в руке, призывая имя «Всеотца» Вотана-Одина и его братьев Вили и Ве, как подобает доблестному мужу. А вот мирно скончаться в собственной постели, «как корова в хлеву», «соломенной смертью», почиталось величайшим позором. Славные мужи, павшие с оружием в руках на поле боя, в сопровождении прекрасных и божественных воительниц — валькирий отправлялись прямиком в небесный чертог «Альфатера» Одина — Вальяскьяльву или Вальгаллу (Валгаллу) — пировать и веселиться. Умершие же жалкой и позорной «соломенной смертью» отправлялись в унылый мрак царства мертвых — Гель39.
В этой связи нельзя не согласиться с мыслью, совершенно справедливо высказанной современным отечественным историософом А. Макеевым, согласно которой нордические культы были «способны привлекать к себе людей особого типа — образно говоря, «типа викинга», воина40. Дополним сказанное словами современного исследователя А. Хлевова, позаимствовав их из его весьма ценной работы «Феномен северной дружины»: «Состояние войны — привычное и естественное состояние общества эпохи средних веков. Вооруженный человек, безусловно, находился в центре «линий напряжения» той эпохи, являя собой единственную реальную силу. Критерий оценки вооруженных сил может быть только один — эффективность. И по этому решающему показателю войска викингов остаются для своей эпохи если не недосягаемым, то все же образцом: ни Европа, ни Азия не смогли создать альтернативных воинских формирований, способных положить конец деятельности северных отрядов или устойчиво удерживать инициативу в своих руках. Движение викингов не было остановлено — оно прекратилось само (курсив наш. — В.А.) в силу, прежде всего, внутренних причин».
 |  |
| Форма частей СС общего назначения до введения «фирменной» эсэсовской черной формы в 1932 году (обратите внимание на руну Тюра на левом плече — свидетельство окончания владельцем униформы Имперской школы фюреров СА) | Изображение «драккара» викингов на Знаке для награждения экипажей вспомогательных крейсеров Военно-морских сил («Кригсмарине») Третьего рейха |
По мнению А. Хлевова, причина описанной сверхэффективности северных дружин лежала, прежде всего, «в области духа, в исповедуемой ими религии». Он подчеркивает ключевое значение «дружинной идеологии с собственными критериями поведения и кодексом чести, со специфическим культом (повышенная популярность в среде викингов Одина и Тора, своеобразное и уникальное представление о посмертном воздаянии для избранных воинов в форме «казарменного рая» Вальгаллы)» 41.
Со временем у северных германцев сложилось нечто похожее на сословия: «ярлы» (благородные, знатные люди), «карлы»42 (свободные мужчины-воины) и «треллы» (рабы). Но до установления подлинного сословного общества, с четкими и почти непреодолимыми рамками между сословиями, было еще далеко. Все важнейшие вопросы решало народное собрание — «тинг»43 (у континентальных германцев — «динг»). На тинг сходились все свободные мужи, непременно с оружием, в первую очередь — с копьями и щитами. Копье (атрибут верховного бога Одина-Вотана, охранявшего44 своим копьем все договоры) считалось главным оружием всякого германца. Не существовало у норманнов (в отличие, например, от древних кельтов) и особого священнического сословия («профессионального» жречества). Обязанности жрецов («годи») выполняли, как бы «по совместительству», представители светской родоплеменной знати, являвшиеся, прежде всего, воинами (как, впрочем, и всякий свободный мужчина). О существовании у древних (и, в частности, северных) германцев жреческой касты «арманов», якобы передававших свои священнические функции по наследству, исторически подтвержденных сведений не сохранилось (вопреки утверждениям австро-немецкого «народнического» философа конца XIX — начала XX века Г(в)идо фон Листа, о котором у нас еще пойдет речь на следующих страницах этой книги).
 |
| Древние символы, родственные коловрату — трикветр, трискелион, и вариант «солнечного колеса» |
 |
| Плакат слета «Германских СС Норвегии» 14—15 августа 1943 года |
Что же гнало норманнов в открытое море? Что превращало оседлых «бондов» в лихих викингов, почитавших «чужую головушку — полушкой, да и свою шейку — копейкой»? Во-первых, суровая Скандинавия с ее скалистыми горами, занимающими большую часть территории, бедными, неплодородными почвами и нехваткой пригодной для обработки земли с определенного момента, в результате демографического взрыва, оказалась не в состоянии прокормить всех обитавших на ней людей. Во-вторых, рассказы бывалых мореходов о богатствах монастырей, церквей и городов по ту сторону моря манили туда все новых искателей добычи и славы, готовых покинуть родные скалы и самим попытать счастья. В-третьих, в Скандинавии со временем начала медленно, но верно укрепляться власть королей («конунгов»45), стремившихся подчинить себе не только свободных «бондов» («карлов»), но и местную знать — «герсиров» (родоплеменных вождей) и «ярлов»46 (знатных предводителей дружин). Между тем каждый из них, имевший хотя бы небольшую дружину — «гирд» у норвежцев, или «грид» у шведов (это обозначение гребной дружины аналогично по значению древнерусскому «гридь»; производное от которой — «гридница» — означало пиршественную палату, в которой веселился князь-конунг со своими гридями-дружинниками), и хотя бы один корабль, сам почитал себя «королем» (хотя бы и «морским») и при первой же возможности стремился избежать подчинения «королю сухопутному». В-четвертых, вероятнее всего, в дело вступил «фактор пассионарности», говоря словами покойного Льва Гумилева, властно звавший за собой «людей длинной воли».
 |
| «Норвежцы! Сражайтесь за Норвегию!» (связь времен — на фоне головы древнего викинга изображен «викинг XX века» в каске с рунами СС и норвежским львом в петлице) |
 |
| Норвежский плакат: «Вместе с Ваффен СС и Норвежским легионом против общего врага! Против большевизма!» (а не «против русских недочеловеков» или чего-нибудь в этом же роде) |
 |
| Датский плакат военных времен «За Данию! Против большевизма!» |
Уже давно и хорошо знакомые с морем, ветрами и непогодой, норманны, быстро снискавшие себе славу лучших мореходов подлунного мира, еще до начала собственно «эпохи викингов», в VII веке по Р.Х., научились строить свои знаменитые быстроходные ладьи, столетием позже прозванные жителями парализованной страхом Европы «морскими драконами». Сами викинги именовали их просто «драконами» («драккарами»), и именно для усиления сходства со сказочным чудовищем украшали носы своих «длинных кораблей» искусно вырезанными из дерева драконьими головами. Все «драккары» викингов приводились в движение сидевшими на веслах гребцами-дружинниками (гирдманами, гридями) и управлялись с помощью кормила (штира, или штюра) — большого рулевого весла, расположенного с правой стороны. Кормчий, или рулевой (штирман, штюрман, стирман, стюрман — от этого происходит наше русское слово «штурман»), правил «драккаром», повернувшись спиной к левому борту47. В 1880 году такой «драккар»48 был найден при раскопках норманнского могильного кургана в Гокстаде, на южном побережье Норвегии.
Эта узкая, длинная, с малой осадкой ладья имела в длину 23,8 м, в ширину 5,25 м и в высоту 1,75 м, косо срезанный киль, высокие борта из прочных дубовых досок, 32 вытесанных из сосны весла (длиной 5,5 м, с лопастями шириной 12 см), грациозные нос (форштевень, ставший в 1941 году петличным знаком чинов дивизии СС Викинг) с драконьей головой и корму (ахтерштевень). Ладья приводилась в движение 16 парами гребцов, защищенных от вражеских стрел и метательных копий круглыми или каплевидными щитами, закрепленными на бортах с внешней стороны (кроме того, за счет прикрепленных к бортам щитов викингов во время плаванья повышалась высота бортов), а при попутном ветре — одним прямым широким прямоугольным парусом (площадью около 70 квадратных метров), чаще всего алого цвета49. Гребных «банок» (скамей для гребцов) не было, и каждый викинг-гирдман сидел на своем «сундуке мертвеца» (выражаясь словами героев бессмертного пиратского романа «Остров сокровищ» кумира нашей юности Роберта Льюиса Стивенсона!), припасенном для пожитков и добычи. Мачта ставилась в укрепленный на киле дубовый степс (при необходимости ее убирали и шли на веслах). Когда «драккар» норманнов, рассекая пенные морские волны, шел под своим огромным алым парусом, отверстия для весел задраивались. При особенно сильном волнении в море и в дождь викинги натягивали над головами полотно, поскольку палуб «драккары» викингов не имели. На мачте викинги обычно поднимали значок или флаг с изображением ворона Одина50, служивший им знаменем51 в боях на море и на суше (нередко флаг на мачте заменялся металлическим флюгером с изображением того же ворона, указывавшим заодно направление ветра).
 |
| Плакат Добровольческого корпуса Дании «Уничтожим большевизм!» |
Как писал граф А. К. Толстой в уже цитировавшейся нами «Песни о походе Владимира на Корсунь»:
Готовы струги52, паруса подняты,
Плывут к Херсонесу варяги;
Поморье, где южные рдеют цветы,
Червленые53 вскоре покрыли щиты
И с русскими вранами54 стяги.
Спустя 13 лет после этой находки по образцу «гокстадской ладьи» был построен точно такой же «драккар», мореходные качества которого были незамедлительно опробованы на просторах Атлантики. Даже в самых неблагоприятных погодных условиях «морской дракон» летел над гребнями волн легко и плавно, как птица. При попутном ветре ладья викингов была способна развить под парусом скорость до 9,3 морской мили (17,2 км) в час55. Расстояние от Бергена в Норвегии до Ньюфаундленда — места первого поселения норманнов в Америке (4800 км) — «морской дракон» проделал всего за 27 дней. Такой «драккар» легко мог взять на борт 70 человек, 400 кг оружия, 2500 кг провианта и полтонны других грузов. В те времена упадка кораблестроения (даже в Византийской империи — наследнице высокоразвитой греко-римской цивилизации античности!) никто, кроме викингов, не умел строить такие корабли.
Жизнь викингов была связана с кораблем настолько тесно, что их предводители — «морские короли» — приказывали даже хоронить себя в своих «драккарах». После смерти отважного мореплавателя его «морского коня» вытягивали на берег, укладывали в него покойника со всеми почестями — вместе с оружием и важнейшей утварью, — после чего опускали корабль-саркофаг в глубокую могилу, закладывая ее сверху каменным сводом. Впрочем, существовал и другой обычай, согласно которому корабль с покойником поджигали и выпускали в море на волю волн56.
 |
| Раннесредневековый рунический камень с Крестом — символом торжества Христианской веры над языческими верованиями |
Наряду с «длинными (боевыми) кораблями», у викингов имелись и транспортные суда — так называемые «змеи» («шнеки»), использовавшиеся для перевозки переселенцев в новые земли — на Фарерские и Оркнейские острова, в Ирландию, Англию, Исландию, Гренландию, Америку (Винландию), реже — в континентальную Европу.
Возвращавшиеся «к родным скалам» из морских походов викинги своими захватывающими рассказами о богатых заморских землях и наглядными доказательствами истинности рассказанного в виде добычи увлекали за море все новые полчища соплеменников. Вскоре флотилии их кораблей появились у берегов Европы под предводительством «морских королей», избранных викингами за личное мужество и опытность в военном деле. В 839 году один из них, норвежец Торгейс, провозгласил себя «королем всех иноземцев в Ирландии».
Из года в год викинги продолжали совершать набеги на восточное побережье Англии. В 839 году 350 «морских драконов» вошли в устье Темзы. Викинги захватили Лондон и разграбили епископскую резиденцию Кентербери. Знаменитый викинг Рагнар по прозвищу Кожаные Штаны сделался королем Шотландии.
 |
| Норвежская марка с изображением последнего боя короля Олава Святого |
Обшарив вдоль и поперек Атлантическое побережье Европы, викинги пустились вверх по большим рекам, предав огню города по рекам Сене, Сомме и Гаронне, Аахен, Кёльн, Трир, Майнц, Вормс, Бинген и Ксантен (легендарную родину героя «Песни о Нибелунгах» — Зигфрида Погубителя Дракона57). Туда, где выныривала из морских волн хищно оскаленная драконья голова, приходила большая беда. Один из франкских летописцев-современников писал: «Сам Бог послал этих одержимых из-за моря, чтобы наказать франков за грехи» и добавлял: «В морях они ищут себе пропитание: ведь они суть обитатели моря!»
 |
| Конунг Опав Святой — небесный заступник Норвегии — со своей знаменитой секирой |
Захватив Аахен, откуда еще не так давно правил своей Западной империей Карл Великий, викинги разграбили императорский дворец и превратили императорскую часовню в конюшню. Восточным франкам удалось изгнать их лишь в 891 году, при короле Людовике (Людвиге58) Немецком, прославленном за эту победу в героической песни «Людвигслид»59.
Лишь тот достоин именоваться морским королем, кто никогда не спал под закопченным потолком и никогда не опустошал свой рог с медом60 у домашнего очага61. Так говорит «Круг земной» (Геймскрингла)62 — классическое произведение исландской литературы, сочинение скальда Снорри Стурлусона — об этих полных неиссякаемой энергии людях моря, начавших в эпоху распада родовых отношений на свой страх и риск вести войны, вторгаться с побережья в чужие страны и завладевать заморскими землями. Среди многочисленных трофеев викингов можно было найти и выломанный замок от городских ворот Парижа, и колокол Сен-Жерменского аббатства. Впрочем, таким же манером знаменитые «Корсунские врата» попали в Хольмгард-Новгород — вотчину потомков славного викинга Рюрика.
Вступая в бой с безумною отвагой, пренебрегая ранами и опасностью, бросались они на врага, порой без шлемов и щитов, не страшась грозящей гибели, ибо знали, что павших в бою валькирии умчат на крылатых конях в чертоги Одина.
Зубастые драконьи головы с высунутыми языками беспрестанно появлялись не только у берегов Альбиона. Неукротимое морское племя одолело на своих «драккарах» и грозный Бискайский залив, и Гибралтар, и Средиземное море, оставив за собой кровавые следы и на Сицилии, и в Леванте. Маршруты других морских набегов викингов вели в Балтийское и Белое моря. В то время как норвежские викинги (собственно норманны) избрали своей главной мишенью земли западных и восточных франков (соответственно, будущих французов, голландцев, бельгийцев и немцев), а датские викинги (даны) — в основном Англию, шведские викинги-варяги63 проникли по большим рекам далеко в глубь Руси, добрались до Черного моря, перемежая нападения на византийские города64 со службой цареградским императорам в качестве наемных солдат65. Эти азартные морские кочевники, окружившие свою плавучую родину — корабль с драконьей головой — поистине сверхчеловеческой любовью, оставили многочисленные рунические надписи не только на берегах Малой Азии и Северной Африки, но и на восточном побережье Америки. Но вопроса рун и рунологии мы коснемся подробнее на дальнейших страницах нашей книги.
 |
| Гибель конунга Олава Святого в бою с врагами Христа и Христианства |
 |
| Дорожные указатели в расположении норвежских волонтеров СС на Ленинградском фронте («До Ленинграда 5 км» — «Орлиный путь»; «До Осло 2611 км» — «путь назад»); на одном из указателей изображена эмблема норвежских «гридей» — «Крест Святого Олава» |
Но викинги не только грабили, но, как всякие пираты, торговали награбленным. И в этой связи необходимо подчеркнуть, что становление древнерусской государственности происходило именно на путях «из варяг в греки» (как и «из варяг в арабы»), характеризуясь высочайшей степенью межэтнических и межкультурных контактов. Именно торговые пути66 явились стержнем, вокруг которого сложилось Древнерусское государство, причем главную роль в этой торговле играли (согласно «Повести временных лет») именно скандинавские викинги («варяги-находники из заморья»). Не случайно этот период русской истории совпадает по времени с «эпохой викингов» в Европе (879—1066). Варяги, обладавшие современным оружием, сочетавшим скандинавские традиции с достижениями «Римской» (а на деле — франкской) империи Каролингов67, и высокой транспортной культурой (их «драккары», как уже говорилось выше, в данную эпоху не знали себе равных), прорывались к сакральным и материальным ценностям Византии и арабского Востока (чего стоят одни только морские налеты на Царьград, Севилью, Берда’а!), вовлекая по пути в этот процесс славянские и финно-угорские группировки. И очень скоро, путем социально-этнического взаимодействия, через взаимопроникновение разных уровней духовной и материальной культуры, скандинавские воины-купцы слились с частью родоплеменной славяно-балто-угро-финской знати, дав начало возникновению нового этносоциума под названием «русь»68 — широкого надплеменного (хотя, на первых порах, и характеризующегося очевидным преобладанием норманнского элемента) дружинно-торгового общественного слоя, сплотившегося вокруг князя-конунга и образующего его гридь-дружину, войско, звенья раннефеодального аппарата власти, заселившего города «Русской земли» безотносительно к племенной принадлежности и защищенного княжеской «Русской правдой» («Правдой роськой»).
 |
| Король-крестоносец Опав Трюггвассон в битве с врагами белого Христа и Христианства на на норвежской марке времен «Европейской гражданской войны» (1939-1945) |
В своих дерзких по замыслу и молниеносных по воплощению в жизнь разведывательных походах в нелюдимые полярные моря к берегам Новой Земли, Шпицбергена, Гренландии, в Баффинов и в бурный Бискайский заливы викинги шли неукротимо — сквозь штормы, плавучие льды, мрак, туман и лютый холод, не имея ни компаса, ни других, даже простейших мореходных инструментов, хорошо известных мореплавателям позднейших времен. Днем им указывало путь Солнце, ночью — Полярная звезда (которую сами викинги именовали «Путеводной»). Впрочем, согласно новейшим исследованиям, викинги якобы ориентировались в пасмурную погоду с помощью кусочков магнитной руды. Кто знает?
Но свойственные всем норманнам «нетерпенье и тяга к перемене мест», необузданный нрав, нежелание повиноваться и обостренное чувство чести, выливавшееся в драчливость, — все это чаще всего мешало «сынам Севера» закрепить свои завоевания. Виной тому были также беспрестанные распри и раздоры, когда брат то и дело обнажал меч на брата. Так, к примеру, поселения викингов в Гренландии оказались опустошенными вовсе не вследствие успешных нападений эскимосов («скрелингов»69), а из-за междоусобиц. Впрочем, в целом ряде случаев (в Нормандии, Англии, Ирландии, Шотландии, Южной Италии, Сицилии и на Руси) «морским королям» удалось сделаться феодальными властителями над коренным населением, веру, язык и культуру которого они, впрочем, очень быстро перенимали.
Как писал о норманнской экспансии в своем фундаментальном философском труде «Формирование человека» ректор Гейдельбергского университета — оберштурмбанн-фюрер СС доктор Эрнст Крик — один из ведущих антропологов Германии 20—40-х годов прошлого века:
«Викинг — тип первобытного воина из свободных крестьян, выделившийся в результате свободного развития расовых инстинктов. Избыток сил нашел разрядку в героическую эпоху викингов с VIII по XI век. Переселения народов похожи на извержения вулканов, но переселения северных германцев во многих отношениях уникальны. Это был взрыв первобытного субъективизма, не имеющий себе подобных. Эти крестьянские сыновья отправлялись в поход небольшими группами, вольными союзами, и каждый считал себя завоевателем мира на свой страх и риск. Они заселили северные страны вплоть до Гренландии, охватили Европу с четырех сторон, создали стабильные государства в России, Исландии, Франции, Англии и Италии. Их посылало не государство; наоборот, у себя на родине они бежали от сильной власти, например, норвежского короля Гаральда Прекрасноволосого, но, в конечном счете, сами основывали государства. И, несмотря на это, героическая эпоха викингов являет собой картину бессмысленной растраты сил благородной крови…
 |  |
| Наградной знак за участие в боях на Восточном фронте с изображением викинга, держащего щит с «Крестом Святого Олава», на норвежской почтовой марке 1942 года | Исландский скальд Снорри Стурлусон Стурласон), составитель «Младшей Эдды», на норвежской марке 1941 года |
Норманнам не хватало внешних естественных рамок и внутренних связей, задатки для образования великих империй были, но все упиралось в отдельную личность, со смертью которой каждый опять становился сам по себе»70.
 |
| Петлица дивизии Викинг с форштевнем «драккара» |
Как совершенно правильно указывал современный российский медиевист-скандинавист А.Е. Мусин, реальным местом образования «руси» стал район «Старой Ладоги, как зоны контактов славян и скандинавов в контексте финно-угорского субстрата»71. И лишь к началу XII века название «русь» утратило свое значение социального термина, окончательно растворившись, как слой, в массе восточного славянства и оставив ему свое название и самосознание, что и ознаменовало сложение древнерусской народности (аналогично тому, как потомки норманнов Роллона и Вильгельма Завоевателя примерно к этому же времени окончательно растворились в среде франко-бретонского населения, войдя вместе с ним, под именем «нормандцев», в состав складывающейся французской нации).
Как писал Эрнст Крик в «Формировании человека»:
«Когда северный субъективизм нашел в христианстве средство самоопределения, а короли в церковной организации — средство образования государства, сила экспансии была исчерпана, и Север снова оказался в изоляции. Северные германцы были во всем противоположны римлянам: Рим воспитывал надежную государственность, методично расширял свои владения, подчинил Я государству; норманны же были гениальными дикарями, в своих завоеваниях они не следовали никакому плану и произвольно оставляли завоеванные позиции, стремились к личной славе, власти и добыче. Норманны растворялись в завоеванных народах: через несколько столетий они романизировались или русифицировались»72.
 |  |
 |  |
| Миниатюрный вариант эмблемы бригады Эргардта (для ношения в петлице штатского костюма) с изображением ладьи викингов | Военный крест за храбрость норвежских «викингов» на Восточном фронте с «солнечным орлом» |
Хотя даже с принятием Христианства нравы варягов изменились далеко не сразу (они и веру в Единого Бога проповедовали даже среди соплеменников не столько кротким Евангельским словом, сколько мечом, копьем и топором — не зря атрибутом Крестителя Норвегии конунга Олава Святого стала, наряду с Честным Животворящим Крестом, боевая секира!73), общество неумолимо изменялось, и в нем все меньше места оставалось для викингов и их безумно храбрых «морских королей»74. И постепенно «морские драконы» с ярко раскрашенными бортами, увенчанными блестящими щитами, с алыми парусами и угрожающе разевающими пасти, грозно приподнятыми над волнами драконьими головами перестали бороздить моря. И ворон Одина на мачтах кораблей уступил место иным эмблемам.
Жив только такой миф, ради которого люди готовы идти на смерть.
Альфред Розенберг. Миф XX века
Тем не менее память о викингах, как отважных мореходах и непобедимых воинах, продолжала жить в родовой памяти германских народов (прежде всего скандинавских, но также английского и немецкого). А после перевода сохранившихся в Исландии — своеобразном «заповеднике норманнской культуры» —
 |
| Плакат партии норвежских национал- социалистов «Нашунал Самлинг» (НС) в поддержку лидера партии Видкуна Квислинга |
 |
| Старинный норвежский рунический камень с «солнечным колесом» (Крестом Святого Олава) |
 |
| Викинг с Крестом Святого Олава на щите со знака норвежских добровольцев, сражавшихся на Восточном фронте |
| 1 | Уильямсон Г. СС — инструмент террора. Смоленск, 1999. С. 4. Вернуться назад к тексту | ||||
| 2 | Не по Грину. Вернуться назад к тексту | ||||
| 3 |
| ||||
| 4 | Возможно, нынешний читатель порядком подзабыл, что в 90-х годах XX века лидер Либерально-демократической партии России, шестидесятилетие которого совсем недавно было пышно отпраздновано в Московском Кремле (нередко облачавшийся в защитный армейский или серый милицейский мундир с погонами полковника), любил появляться на общественных мероприятиях в сопровождении «лейб-гвардии» в темно-синей форме и малиновых беретах (очень напоминавшей обмундирование охранников немецкой сети магазинов «Херти»), в окружении знамен с изображением восходящего солнца и надписью «Закон», увенчанных серебристым взлетающим «соколом Жириновского», и иракского государственного флага, якобы подаренного ему Саддамом Хусейном. Вернуться назад к тексту | ||||
| 5 | Личные дела чинов СС в Третьем рейхе выглядели совершенно иначе, да и черную форму эсэсовцы весной 1945 года (время действия сериала) давно уже не носили, «нордической» считалась внешность, а не характер! — но все это было совершенно неважно перед лицом эстетического момента. Вернуться назад к тексту | ||||
| 6 | К числу германских народов, происходящих от общих предков (древних германцев), относятся их прямые потомки — немцы, англичане, голландцы, фламандцы, датчане, исландцы, норвежцы и шведы. Но, кроме того, древние германцы оставили глубокий отпечаток во французской, итальянской и испанской культуре, основав свои государства на землях распавшейся Римской империи. Так, остготы и лангобарды создали первые средневековые королевства в Италии. Вестготы основали свои королевства на юге Франции и в Испании (в последней существовало также королевство свевов — предков нынешних немецких швабов). Испанская провинция Андалузия (прежняя Вандалузия) получила свое название от другого германского племени — вандалов, основавших там свое королевство. На территорию бывшей римской провинции Галлии переселились германские племена франков и бургундов, первые из которых дали свое имя этой стране (с тех пор именуемой Францией), а вторые — одной из ее нынешних провинций (Бургундии). Во всех этих случаях именно германские племена дали бывшим римским провинциям новое национальное самосознание. Аналогичную роль, как мы увидим далее, сыграли северные германцы-норманны в отношении нашей страны, дав ей свое племенное название — «Русь», по которому и населяющие ее славянские, финно-угорские и балтские племена, ассимилировавшие пришельцев-норманнов, стали именоваться «русью», «руссами», «русичами», «русскими». И нам, нынешним русским, наследникам славы древних викингов, этого родства совершенно нечего стыдиться! Вернуться назад к тексту | ||||
| 7 | Происходящий от древних «тевтонов» эпитет «тевтонский» стал в Средние века синонимом слова «германский», а в более узком смысле — слова «немецкий». Поэтому, к примеру, духовно-рыцарский Немецкий орден (средневерхненем.: Teutscher Orden; верхненем.: Deutscher Orden) именуется также Тевтонским (лат.: Ordo Teutonicorum). Вернуться назад к тексту | ||||
| 8 | О находившейся на Скандинавском полуострове прародине готов напоминают сохранившиеся доныне названия острова Готланд («земля готов») и современных шведских провинций «Эстерготланд», то есть «земля восточных готов» (остготов-остроготов, овладевших в 410 году по Р.Х. «вечным городом» Римом и основавших свое королевство в Италии), и «Вестерготланд», то есть «земля западных готов» (вестготов-визиготов, основавших свое королевство на Иберийском полуострове и положивших начало испанской государственности). Да и сами названия «Балтика», «Балтийское море» происходят от готского рода Балтов (наряду с другим родом — Амалами-Амелунгами), правившего этим древнегерманским племенем, которому было суждено сыграть столь выдающуюся историческую роль на рубеже двух эпох — античности и Средневековья. Не случайно шведские короли стали официально титуловаться «королями шведов (свеев), готов и вандалов» — народов, как-никак, дважды за 50 лет взявших Рим (готы — в 410, вандалы — в 478 году по Р.Х.). Вернуться назад к тексту | ||||
| 9 | В Дании был даже учрежден особый наградной крест для добровольцев, сражавшихся в «зимней войне» на стороне Финляндии против советских агрессоров. Вернуться назад к тексту | ||||
| 10 | Об этой былой зависимости Дании от средневековой римско-германской империи говорит ее сохранившееся поныне название — «Данмарк» — Датская марка (Германской империи). Вернуться назад к тексту | ||||
| 11 | Примеры «братства по оружию» всех вышеперечисленных народов имели место и на более ранних этапах истории. Так, например, шведское войско ярла Биргера (впрочем, современные историки сомневаются в том, что сам Биргер участвовал в этом походе), совершившее типичный для викингов морской рейд на Новгород (1240) и разбитое славнейшим из потомков первого русского князя Рюрика Ютландского — Святым Благоверным князем Александром Ярославичем на Неве, состояло, кроме собственно шведов, из норвежцев (мурманов) и финских народностей (впрочем, и в войске Александра было немало финно-угров — ладожан, карел, ижорцев и пр.). В Ледовом побоище (1242) тому же Александру Невскому противостояло войско, состоявшее не только из ливонских рыцарей Немецкого (Тевтонского) ордена, но и датских «королевских мужей», а главным образом — из эстов («чуди белоглазой», как русские звали эстонцев за «нордические» светло-серые или светло-голубые глаза, в отличие от чернявой «чуди заволочской» — финно-угорских народностей Приуралья — данников Господина Великого Новгорода Еще в 1221 году немецкий епископ Риги Альберт фон Буксгевден признал власть датского короля Вальдемара над Ливонией и Эстляндией (Эстонией). В 1223 году этот датский король-крестоносец дозволил немецкому ордену меченосцев («бедных рыцарей Христовых в Ливонии») продолжить натиск на восток, с тем чтобы они были верны датской короне и помогали расширять датские владения к югу от Ревеля, именовавшегося эстонцами Таанни Линна («датская крепость») — будущего Таллинна. Иными словами, Александр Невский — потомок родича древних датских королей, с их древней эмблемой — золотым львом на алом стяге! — фактически сражался на Чудском озере с войском вассалов датского короля (хотя и состоящим преимущественно из эстов и немцев)! Вернуться назад к тексту | ||||
| 12 | Шлемы исторических викингов были круглой или, чаще, конической формы (совершенно правильно ассоциирующейся в наших представлениях со «шлемом древнерусского воина»). Крылатые шлемы норманнов (как и германцев вообще, да, похоже, и кельтов — пусть простят нас авторы «Астерикса и Обеликса»!) суть плод воображения романтически настроенных художников и поэтов XVIII— XIX веков. Что же касается шлемов с рогами, то норманны пользовались ими исключительно в ходе религиозных церемоний и в торжественных случаях (подобно тому, как их потомки — средневековые рыцари — никогда не надевали в бой свои парадные и турнирные шлемы, от крыльев, рогов и прочих пышных нашлемных украшений которых ничего бы не осталось в первом же настоящем бою, в котором — в отличие от проводившихся по строгим правилам турниров — противники разили друг друга куда попало, а не только по предписанным турнирным кодексом местам)! Вернуться назад к тексту | ||||
| 13 | Древненорв.: «одр» (odr) — священный экстаз-ярость (корень «одр» связан с именем Одина); нем.: «вут» (Wut) или «вуот» (Wuot) — слово, имеющее аналогичное значение (и входящее в имя Вуотана-Вотана). Вернуться назад к тексту | ||||
| 14 | Некоторые из викингов воображали, что в бою превращаются в волков, и потому именовались «ульфхединами» (Ulfhednar) — «людьми-волками», соответствовавшими немецким «верфольфам» и славянским «волкодлакам», другие — что в бою превращаются в медведей, и потому именовались «берсерками» (Berserkr) — «людьми-медведями». Впрочем, значение слова «берсерк» толкуется двояко — либо как «медвежья шкура», либо как «(воин) без шкуры», поскольку многие «берсерки» в ярости кидались в бой без доспехов и даже без рубах, обнаженные по пояс. Как говорится в «Саге об Инглингах», берсерки «шли (в бой. — В.А.) без кольчуг и иных доспехов», «грызли края своих щитов» и «были сильны, как медведь или вепрь (дикий кабан. — В.А.)». Берсерки «убивали людей, но ни огонь, ни железо не могли причинить им вреда». Согласно другим сагам, 12 берсерков — сыновей конунга Канута (Кнута) — даже плавали на особой ладье отдельно от других викингов, чтобы в ярости боя не поубивать «под горячую руку» их вместе с неприятелями. Были среди викингов и воины, воображавшие себя дикими вепрями («люди-кабаны» (Svinfylkingar), сражавшиеся в особом боевом построении, называвшемся «свинфюлькинг» («кабанья голова») и имевшем форму клина, на острие которого находились два самых опытных и сильных викинга, именовавшихся «рылом» («рани»). Кстати, в форме «кабаньей головы» было выстроено и датско-немецко-эстонское войско ливонских рыцарей в Ледовом побоище 1242 года («великая свинья» русских летописей, так и писавших: «Немцы же и чюдь пробишася свинею сквозь полкы»). Помните, уважаемые читатели, незабвенную книгу Натальи Кончаловской «Наша древняя столица»? «Назывался этот строй «головой кабаньей»… Отвалилось от хребта все кабанье рыло» и т.д. Вернуться назад к тексту | ||||
| 15 | Крылатое выражение немецкого философа и поэта Фридриха Ницше. Вернуться назад к тексту | ||||
| 16 | Исландский викинг, открывший Гренландию, отец открывателя Америки (Винландии) Лейфа Лёва Эйриксона. Вернуться назад к тексту | ||||
| 17 | Вопреки широко распространенному, но оттого не менее ошибочному мнению, глаза у Адольфа Гитлера (в отличие от «великого диктатора» Аденоида Хинкеля в исполнении Чарльза Спенсера Чаплина) были не темные, а голубые. Вернуться назад к тексту | ||||
| 18 | Ойкуменой античные греки и римляне именовали обитаемую часть «круга земного». Вернуться назад к тексту | ||||
| 19 | Горка Булга — предводитель кочевников-угров (венгров, мадьяр), побежденных римско-германским императором Оттоном I Великим, под хоругвью с образом Архистратига Небесных Воинств Архангела Михаила, в битве на Лехе близ Аугсбурга в 955 году; после битвы Горка Булга (оказавшийся христианином греко-православного обряда, да еще получившим от константинопольского василевса сан патрикия Византийской империи!) был казнен вместе с самыми знатными венграми (повторив судьбу хана-кагана других кочевников — авар, разбитых при сходных обстоятельствах столетием раньше Карлом Великим). Вернуться назад к тексту | ||||
| 20 | В отличие от саг — героических сказаний, являющихся не стихотворными, а прозаическими произведениями и, несмотря на изрядную долю «поэтического вымысла», считавшихся самими норманнами повествованием о подлинных событиях. Вернуться назад к тексту | ||||
| 21 | По своим функциям норманнские скальды соответствовали древнегерманским скопам, кельтским бардам и древнегреческим аэдам и рапсодам. Вернуться назад к тексту | ||||
| 22 | На четырех ногах Слейпнир скакал в посюстороннем, а на других четырех — в потустороннем мире. Вернуться назад к тексту | ||||
| 23 | Древки копий делались преимущественно из ясеня (причем не только у норманнов и прочих германцев, но, например, и у древних греков — вспомним хотя бы «пелионский ясень» — копье непобедимого белокурого и голубоглазого — ну, чистый ариец! — героя Ахиллеса). Название «Мирового древа» нордической мифологии, пронизывающего все три мира (мир богов-асов Асгард, мир людей — Мидгард и подземный мир — Утгард), ясеня «Иггдрассиль», что означает буквально: Копье Игга (Игг — одно из прозвищ Одина). В действительности картина мира древних северных германцев была, естественно, сложнее, включая в себя, кроме Асгарда — мира асов-азов (якобы пришедших из Азии, по некоторым сказаниям — с Кавказа) и тех богов более раннего происхождения — ванов, — что живут вместе с асами, — Мидгарда и Утгарда, также: Гель (Хель) — царство мертвых и сил вселенского разрушения; Льосальфгейм — мир белых (светлых) альвов-эльфов (полубогов и обожествленных духов предков); Свартальфгейм — мир черных альвов-эльфов (они же цверги-дверги-гномы-карлики, часто враждебные людям); Ванагейм (мир ванов, враждебных асам); Ётунгейм (мир великанов-исполинов — первобытных сил слепого Хаоса); Муспельгейм (сфера космического Жара и Огня) и Нифльгейм (сфера космического Тумана и Льда). Именно из двух последних космических полярностей вещества-энергии зародилась Вселенная, которой, вместе с богами и людьми, предстояло погибнуть в конце времен в последней вселенской битве «Рагнарёк», «Сумерки богов» или «Гибель богов». Этим мы ограничимся, ибо данная книга посвящена не религии, исповедуемой древними викингами, а истории дивизии СС Викинг, чины которой вовсе не были язычниками и не верили в древнегерманских богов. Вернуться назад к тексту | ||||
| 24 | Нем.: Nordische List Вернуться назад к тексту | ||||
| 25 | Вильгьяльм (как он именуется в исландских сагах). Вернуться назад к тексту | ||||
| 26 | Древненорв.: Hrolf; по одним источникам, Рольф был норвежцем, по другим — датчанином. Вернуться назад к тексту | ||||
| 27 | По-древнерусски имя киевского князя произносилось именно «Володимер» (по аналогии с другими именами древнегерманского происхождения, писавшимися и озвучивавшимися по-разному, напр.: Теодемер-Теодемар, Сиг(и)мар-Сигимер, Кнодомар-Кнодомер и т.д.), а не в церковно-славянском (фактически, сербо-болгарском) варианте «Владимир», «Тиудемир»; также как «ворог» (а не «враг»), «шелом» (а не «шлем»), «ворон» (а не «вран»), «город» (а не «град»), «порох» (а не «прах» ) и т.д. Вернуться назад к тексту | ||||
| 28 | Так, главный герой «Саги об Олаве (Олафе) Трюгвасоне», конунг Олав (будущий святой), попавший в плен к язычникам-эстам, встречает у них своего дядю, Сигурда Эйриксона, приехавшего кастам из Хольмгарда (Новгорода) как посланец Вальдемара конунга (князя Владимира Святославича) для сбора податей (см.: Мусин A. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского Средневековья в контексте религиозного менталитета. СПб., 2005. С. 204). Вернуться назад к тексту | ||||
| 29 | Именно в разгар битвы с эстами на месте, где впоследствии был основан Ревель-Таллинн, в руки предводителю датских крестоносцев конунгу Вальдемару (далекому потомку князя Киевского Владимира Святого и правнуку другого князя Киевского — Владимира Мономаха!), по легенде, упал в руки прямо с неба первый «Даннеброг» — флаг Дании с белым крестом на красном поле! Вернуться назад к тексту | ||||
| 30 | Древние германцы-готы, осевшие в Прибалтике, именовали своих восточных соседей финно-угров эстами, или эстиями («восточными»), а их страну — Эстляндией (Эстланд — «Восточная страна»). Вернуться назад к тексту | ||||
| 31 | Вообще лев является самой распространенной геральдической фигурой в странах Северной Европы. Именно львы украсили собой гербы Норвегии, Дании, Швеции, Финляндии, Эстонии, Англии, Шотландии, Бельгии, Люксембурга, Нидерландов. Да и древнерусский восстающий лев на щите Святого Феодора Стратилата из Ростовского евангелия 1321 — 1327 годов (см.: Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. М., 2002. С. 72) — золотой на красном поле! Вернуться назад к тексту | ||||
| 32 | Лат.: A furore normannorum libera nos Domine. Вернуться назад к тексту | ||||
| 33 | Лат.: furor teutonicus. Вернуться назад к тексту | ||||
| 34 | Кстати, многие норманны (например, варяги, служившие византийским василевсам-автократорам, англосаксонским королям или русским князьям) принимали христианство еще до официального введения его в качестве официальной религии королями своих стран. Так, знаменитый викинг Лейф Эйриксон, первооткрыватель Америки, будучи христианином, первым делом установил на земле «Винланда» Святой Животворящий Крест (подобно Христофору Колумбу, Эрнандо Кортесу, Франсиско Писарро и другим европейцам, вторично «открывшим» Америку через много столетий после норманнов). Да и в русских летописях подчеркивается, что «мнози бе бо варязи христиане». Именно мученическая гибель варяга, отказавшегося отдать своего сына киевским язычникам в жертву Перуну, была одной из причин, побудивших князя Владимира Святославича принять Святое Крещение. Вернуться назад к тексту | ||||
| 35 | Дат.: Fra kurerna bevare oss milde Herre Gud! Вернуться назад к тексту | ||||
| 36 | Именно «норманнами» продолжают именовать сами себя на своем языке прямые потомки средневековых норманнов — современные норвежцы (норв. nordmen), именовавшиеся в древнерусских летописях «нурмане» или «мурмане». От этого этнонима, кстати, происходят название средневековой русской шапочки «мурмолки» (искаженное «мурманка» — такие шапочки носили норманны-варяги, составлявшие немалый процент среди бояр, княжьих дружинников-гридей и купцов древнерусских городов и диктовавшие горожанам свою моду), а также название нашего северного порта Мурмана-Мурманска. Вернуться назад к тексту | ||||
| 37 | Или: Рурик (Рорик, Рерик), пришедший княжить в Новгород с верной дружиной (древнесев.: tro var — тру вар, или тру варинг — дружина варягов, то есть викингов, принесших своему князю-конунгу клятву-вар) и всем своим домом (древнесев.: sine hus — сине хюс), то есть «со всем своим домом (чадами и домочадцами)». Не знавший языка норманнов позднейший летописец-славянин принял «верную дружину» и «домочадцев» Рурика за его братьев— Трувора и Синеуса (никогда в действительности не существовавших и никаких следов после себя не оставивших («Труворово городище» — бывший укрепленный лагерь не брата, а верной дружины Рюрика). Вернуться назад к тексту | ||||
| 38 | Старонорв.: gaard; ср. славянское «град». Вернуться назад к тексту | ||||
| 39 | Старонорв.: Hell (отсюда современное английское ругательство-проклятие «go to hell!», буквально: «отправляйся в преисподнюю!»). Вернуться назад к тексту | ||||
| 40 | Макеев А., Бычков Р. Огненное Православие. М., 2004. С. 70. Вернуться назад к тексту | ||||
| 41 | Там же. С. 70. Вернуться назад к тексту | ||||
| 42 | У англосаксов — «керлы» («сеорлы») это понятие, в общем, совпадало с норманнским понятием «бонды» (bondir). Вернуться назад к тексту | ||||
| 43 | Частичка «тинг» сохранилась и по сей день в названиях современных парламентов североевропейских стран. Так, парламент в Дании называется «фолькетинг» («народный тинг»), в Норвегии — «стортинг» (правилнее: «стуртинг», то есть «великий тинг»), в Исландии — «альтинг» (то есть «всеобщий тинг» — так, кстати, именовалось всеисландское народное собрание еще в эпоху викингов, нам это известно из исландских саг). И только в Швеции парламент именуется на «немецкий» манер — «риксдаг» (что является прямым переводом-калькой немецкого слова «рейхстаг»). Вернуться назад к тексту | ||||
| 44 | Не случайно Вотан (Один) в музыкальной драме Рихарда Вагнера «Золото Рейна» (первой части его знаменитой тетралогии «Кольцо Нибелунга») поет: «Древко моего копья хранит договоры» (нем.: Vertraege schuetzt meines Speeres Schaft). Вернуться назад к тексту | ||||
| 45 | Норманнский термин «конунг» (которому у континентальных германцев соответствовал термин «кунинг», производный от слова «куни», то есть «род»), первоначально обозначал старейшину рода (соответствовавшего древнеславянскому князю). Но со временем родоплеменные вожди у «северных людей» стали именоваться «герсирами» (hersir), а название «конунг» стало обозначать военного вождя-гёвдунга (hoevdung). От слова «кунинг» происходит современное немецкое «кёниг» («царь, король») и английское «кинг» с тем же значением, от древненорвежского «конунг» — современное норвежское, датское и шведское «конге» («царь, король»). Вернуться назад к тексту | ||||
| 46 | Согласно авторитетному мнению виднейшего отечественного скандинависта современности, безвременно ушедшего от нас Г.С. Лебедева (1943—2003), автора (изданного посмертно) капитального труда «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси» (СПб., 2005), ярлы и карлы (бонды, то есть свободные крестьяне) в эпоху викингов были абсолютно равноправными сословиями, несмотря на то, что ярлы, гордившиеся знатностью рода, как правило, возводили свое происхождение к асам, или азам («богам, пришедшим на Север Европы из Азии, в частности, из «Трои» или с Кавк-Аза»), преимущественно — к Одину. При этом следует учитывать, что, по поверьям северных германцев, асы и боги более раннего «поколения» —- ваны были смертны — в отличие от истинного Бога (Год, Гуд, Гюд — слово одинакового корня со словом Добро, Благо) — Творца Неба и Земли, видимым же всем и невидимым, которого они почитали под именем Христа (Криста, Кристра) или Белого Христа. Поэтому, когда викинг — герой исландской саги — говорит, после сожжения врагами своего родового святилища с фигурками асов и ванов: «Я думаю, это вздор — верить в богов», он имеет в виду следующее: «Я думаю, вздор — верить в то, что асы являются бессмертными Богами — создателями мира». Вернуться назад к тексту | ||||
| 47 | Кстати, именно отсюда происходят навигационные термины «штирборт» (дословно: «рулевой борт») и «бакборт» (буквально: «борт за спиной), то есть борт, к которому обращена спина (бак) кормчего. Вернуться назад к тексту | ||||
| 48 | Вообще-то слово «драккар» («драконы») является формой множественного числа от слова «дракон» (старонорвежское: «драке», немецкое: «драхе»), но традиционно употребляется в русском языке для обозначения ладьи викингов в единственном числе. Вернуться назад к тексту | ||||
| 49 | Иногда паруса ладей викингов были не алыми, а полосатыми (обычно белыми с красными полосами). Вернуться назад к тексту | ||||
| 50 | Согласно сохранившимся в Исландии и дошедшим до наших дней сборникам норманнских мифов и сказаний — стихотворной «Старшей Эдде» и прозаической «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона — «отцу богов» Одину (Вотану) служили два черных ворона — Хугин (олицетворяющий силу интеллектуальной мысли) и Мунин (олицетворяющий силу памяти, то есть интеллектуальной рефлексии), к чьим голосам он постоянно прислушивался, выведывая от них все более глубокие тайны. Говоря словами самого Одина (в «Речах Гримнира» из «Старшей Эдды»): Хугин и Мунин | ||||
| 51 | Впрочем, судя по некоторым сведениям и иллюстрациям (см., напр., переведенную недавно на русский язык книгу французского автора Ива Коа «Викинги, короли морей», с. 47), викинги выступают под знаменем с изображением черной «мертвой головы» на красном поле. Это представляется особенно любопытным в свете того, что «викинги XX века» — чины дивизии СС Викинг — также, подобно всем эсэсовцам, использовали «мертвую голову» в качестве эмблемы! Вернуться назад к тексту | ||||
| 52 | Струги = ладьи. Вернуться назад к тексту | ||||
| 53 | «Червленый» (от крошечных червячков-кошенили, дававших соответствующую краску и соперничавших с морской улиткой-багрянкой) означает «алый», «красный», «багряный» — обычный цвет, в который окрашивали свои щиты норманны, в том числе и варяги, давшие свое имя Руси. Не зря в «Слове о полку Игореве» говорится: Дети бесовы кликами (кривыми саблями-клыками, или клычами. — В.А.) поля перегородили, А храбрые русичи перегородили червлеными щитами. Вернуться назад к тексту | ||||
| 54 | То есть воронами (в описываемое время князь Владимир Киевский еще не был крещен и потому, как прямой потомок норманна Рюрика, пользовался традиционным «языческим» стягом с вороном Одина). Вернуться назад к тексту | ||||
| 55 | Таким образом, скорость ладьи викингов в VIII—X веках в 1,5 раза превышала скорость каравеллы, на которой Христофор Колумб достиг берегов Америки в конце XV века! Вернуться назад к тексту | ||||
| 56 | Любовь викингов к «морским коням» не уступала их любви к коням обычным, сухопутным. Они очень ценили лошадей и были отличными наездниками. Останки коней нередко находят в захоронениях знатных норманнов. Вернуться назад к тексту | ||||
| 57 | В эпосе норманнов немецкому герою Зигфриду соответствовал Сигурд, убийца дракона Фафнира. Вернуться назад к тексту | ||||
| 58 | Для справки: в описываемое время имя короля, известного нам как «Людовик» или «Людвиг», произносилось (и писалось): Хлодвиг или Хлуодвиг. Вернуться назад к тексту | ||||
| 59 | Нем.: Ludwigslied. Вернуться назад к тексту | ||||
| 60 | Мёд (нем.: Met) и пиво (сканд.: oel, англ.: ale — эль, древнерус: ол) были напитками общими для всех северных народов, не знавших виноделия вследствие сурового климата своих родных стран. Вернуться назад к тексту | ||||
| 61 | Сходную характеристику дает и «Повесть временных лет» отцу «конунга Вальдемара» —-Владимира Святого — Святославу Киевскому, «идеальному викингу» из рода Рюриковичей, названным современным историософом Романом Багдасаровым берсерком, для которого без войны — не жизнь, а чисто поле — дом родной: «И легко ходил в походах, как пардус, и много воевал. В походе же не возил с собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину, и, зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подстелив потник, с седлом в головах. Такими же были и все прочие воины его». Вернуться назад к тексту | ||||
| 62 | Исл.: Heimskringla. Вернуться назад к тексту | ||||
| 63 | Варяг — в скандинавских языках «варинг» (вэринг), по-гречески: «варанг» — воин, дающий клятву-присягу (вар) служить предводителю дружины, в которую вступает (конунгу, «морскому королю», древнерусскому князю, византийскому василевсу-императору и проч.). См.: Шанский Н. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. М.: Просвещение, 1971. Вернуться назад к тексту | ||||
| 64 | В качестве примеров типичного морского похода викингов (vikingtog) можно привести походы киевских князей-варягов Аскольда (Гаскульда, Скьольда) и Дира (Тюра) на Царьград (Константинополь), спасенный только бурей, разметавшей ладьи нападавших (в честь этого события все православные христиане доныне празднуют день Покрова Пресвятой Богородицы, оградившей столицу Христианской империи Своим Покровом); походы на Царьград Олега-Хельги (и его военачальников-варягов Карла, Руала, Свена, Фарлафа, Гуди, Вуефаста и др., чьи подписи — первые засвидетельствованные в истории подписи первых русских людей! — сохранились под заключенным с византийцами договором!) и Рюриковичей Игоря (Ингвара) и Святослава (и его военачальников-варягов Свенельда-Свангильда, Асмуда, Икмора и Свенкела); упомянутый выше поход на Корсунь (Херсонес) сына Святослава — Владимира Киевского и пр. Вернуться назад к тексту | ||||
| 65 | Так, князь Владимир Красное Солнышко (эпитет будущего Крестителя и Просветителя Руси, уподоблявший его самому Христу — Солнцу Правды) помог благочестивым византийским василевсам Василию и Константину подавить мятеж Варды Фоки и усилил императорскую варяжскую гвардию за счет шеститысячного русского «ограниченного контингента». Зять сына Владимира — Ярослава Мудрого («конунга Ярицлейва Вольдемарссона»), обязанного властью своей нанятой в Швеции варяжской дружине (сканд.: гирд, древнерус: гридь), и в особенности ее предводителю Эймунду — в дружине Ярослава служил даже слепой варяг Акун (Гакон)! — женатого на шведской королевне Ингигерде, — будущий король норвежский Гаральд Гардрада (Грозноволосый), известный также как Гаральд Суровый, много лет служил в варяжской гвардии благочестивых василевсов Византии, бился с арабами в Южной Италии и на Сицилии, после чего женился на дочери Ярослава — Елизавете и сделал ее королевой Норвегии, В 1066 году конунг Гаральд Норвежский погиб в морском походе на Англию в битве близ города Йорк, потерпев поражение от короля англосаксов Гарольда Годвинсона (всего через несколько дней после победы над норвежцами под Йорком разбитого и убитого в сражении с другим потомком викингов — Вильгельмом Нормандским — при Гастингсе). Гаральд Прекрасноволосый считается «последним викингом». Вернуться назад к тексту | ||||
| 66 | На первостепенное значение именно торговых путей в становлении государств указывают сами их названия —- например, древнее название Норвегии (Норвегр — «северные пути») или нашей страны — Эстервегр («восточные пути»), лишь позднее, с возведением вдоль этих путей многочисленных торговых городов измененное на Гардарики («страна городов»). Вернуться назад к тексту | ||||
| 67 | Потомков Карла Великого (Шарлеманя). Вернуться назад к тексту | ||||
| 68 | Начало образования «руси» в качестве особого элитного этносоциального слоя относится ко времени первых славяно-скандинавских контактов (конец VIII — начало IX века). Гипотеза В.А. Брима, выводящая социоэтноним «русь» из древнесеверного drots (по версии Е.А. Мельниковой и В.Я. Петрухина — rops) через финское ruotsi. Вернуться назад к тексту | ||||
| 69 | «Скрелингами» («карапузами») рослые викинги именовали не только гренландских эскимосов, но, по своеобразной «инерции мышления», также встреченных ими в Винландии (Винланде) североамериканских индейцев, наверняка отличавшихся куда более стройным телосложением. Вернуться назад к тексту | ||||
| 70 | Крик Э. Формирование человека. Преодоление идеализма/ Под ред. В.Б. Авдеева и A.M. Иванова. М., 2004. С. 98—99. Вернуться назад к тексту | ||||
| 71 | Мусин A. Milites Christi… С. 22. Вернуться назад к тексту | ||||
| 72 | Крик Э. Формирование человека… С. 99. Вернуться назад к тексту | ||||
| 73 | Именно этой секирой Святого Олава (Олафа) по сей день грозит врагам Норвегии золотой коронованный лев на червленом щите норвежского государственного герба (кстати, щит такой формы именуется в геральдике норманнским или варяжским)! Сказанное об Олаве Святом в полной мере относится и к другому пламенному адепту «Церкви Воинствующей» — Крестителю Руси Святому Равноапостольному князю Владимиру Киевскому — пославшему своего дядю Добрыню и тысяцкого Путяту крестить упорно косневший в язычестве Новгород — согласно «Повести временных лет», Добрыня крестил новгородцев огнем, а Путята мечом. Впрочем, это неудивительно, учитывая происхождение князя Владимира от воинственного варяга Рюрика Ютландского. Вернуться назад к тексту | ||||
| 74 | Хотя «дух дальних странствий» продолжал владеть и христианскими владыками норманнов — достаточно вспомнить морские походы Рожера Сицилийского и Робера Гвискара на арабов и византийцев. Или поход норвежского короля Сигурда Крестоносца в Святую землю для борьбы с врагами Креста и поклонения святыням Иерусалима. Вернуться назад к тексту | ||||
| 75 | То есть длинноголовыми (длинноголовость считалась признаком «нордического» происхождения). Вернуться назад к тексту | ||||
| 76 | Исходя из аналогичных соображений, сформированному в 1941 году на территории бывшей Югославии русскому добровольческому полку СС было дано название Варяг (ведь варягами на Древней Руси именовали тех же викингов); в приказах Гиммлера упоминалась даже 45-я пехотная (гренадерская) дивизия СС Варяги, или Варэгер (нем.: Waraeger) — см.: Залесский К. СС: Охранные отряды НСДАП. М., 2004. С. 223 (но о боевых действиях русских «варягов» в составе цепой дивизии (в отличие от полка СС Варяг на Балканах, описанных в военных мемуарах А. Делянич «Вольфсберг-373», отрывки из которых были опубликованы в сборнике «Война и судьбы», № 2, составители Н.С. Тимофеев и Д.С. Бобров. Невинномысск, 2003) сведений до нас не дошло). Название Варэгер (Варяги) носила также состоявшая из датчан и норвежцев боевая группа Ваффен СС, на базе которой, с включением в ее состав кадров 5-й дивизии СС Викинг, была в 1943 году сформирована «скандинавская» 11-я дивизия СС Нордланд. Вернуться назад к тексту | ||||
| 77 | Впрочем, чины дивизии Викинг чаще всего запечатлены на сохранившихся фотографиях не с этим (вероятно, достаточно трудоемким в изготовлении и непростым с точки зрения опознания) петличным знаком, а с «визитной карточкой» СС — сдвоенными рунами сиг (совуло). Вернуться назад к тексту | ||||
| 78 | Поэтому текст марша бригады Эргардта содержал слова: Коловрат на стальном шлеме, черно-бело-красная ленточка, Нас именуют бригадой Эргардта. (Hakenkreuz am Stahihelm: schwarzweissrot das Band, Die Brigade Ehrhardt werden wir genannt). Вернуться назад к тексту | ||||
| 79 | У нас более распространено «фонетическое» написание: гауляйтер. Вернуться назад к тексту | ||||
| 80 | Нем.: Organisation C (Consul). Вернуться назад к тексту | ||||
| 81 | Нем.: Bund Wiking. Вернуться назад к тексту | ||||
| 82 | Нем.: Wikingjugend. Вернуться назад к тексту | ||||
| 83 | Нем.: Stabswache. Вернуться назад к тексту | ||||
| 84 | Нем.: Stosstrupp (Adolf) Hitler. Вернуться назад к тексту |
